石造像塔源于古印度“宰堵波”，塔又称塔婆或浮图等。传入中国后，艺匠们结合民族传统的固有形式，创造了各种式样的塔，造像塔是其中一种，主要为供奉佛像而凿，虽不高大，但雕刻内容丰富，题材广泛，并依据佛教经典，通过具体形象体现某一经典的主要内容。红凡沟造像塔堪称这一题材的代表之作。
该塔发掘于1991年8月西坪乡红凡沟。共三级，楼阁雕造，由几块方石雕刻后依次垒起，自下而上逐级收分。每层雕有菩萨、弟子、力士、供养人或佛教故事中部分情节。
该塔出土时仅有三级塔身和一件凹形塔基，自下而上第一层第一面，上段帐形龛内刻有释迦、多宝说法像，下段刻两护法狮子面对花瓶；第二面，凿尖拱形浅龛，龛内刻一佛二弟子二菩萨；第三面刻一佛二菩萨，菩萨着交领大袖汉服；第四面刻一佛二菩萨。第二层第一面刻一佛二弟子二菩萨，菩萨披巾交叉穿环；第二面，上段刻一佛说法像，左侧弟子五体投地作叩头状，右侧弟子作胡跪状，两手执物不辨，可能表现的是阿育王施土因缘故事，下段正中刻一象，面向右，象两边各刻一力士；第三面刻一佛二菩萨，菩萨宝缯；第四面刻菩提树下思维像，藤座，右有弟子像，两树相交，拧成绳状。第三层第一面刻一佛二菩萨；第二面刻木榻，榻上维摩作半卧姿势，手抚胡须，身后刻一供养人，右有两弟子拜跪。第三面一佛二菩萨，下段刻两只雄狮；第四面刻一佛二菩萨。
红凡沟造像塔内容、布局、图案、题材等方面较为简单，但雕刻技法娴熟，细部刻画精到，佛像面容方圆、颈短、衣纹规整，表现了北周时期的特征。对研究佛教东渐和在甘谷的早期活动具有重大学术参考价值。
该塔发掘于1991年8月西坪乡红凡沟。共三级，楼阁雕造，由几块方石雕刻后依次垒起，自下而上逐级收分。每层雕有菩萨、弟子、力士、供养人或佛教故事中部分情节。
该塔出土时仅有三级塔身和一件凹形塔基，自下而上第一层第一面，上段帐形龛内刻有释迦、多宝说法像，下段刻两护法狮子面对花瓶；第二面，凿尖拱形浅龛，龛内刻一佛二弟子二菩萨；第三面刻一佛二菩萨，菩萨着交领大袖汉服；第四面刻一佛二菩萨。第二层第一面刻一佛二弟子二菩萨，菩萨披巾交叉穿环；第二面，上段刻一佛说法像，左侧弟子五体投地作叩头状，右侧弟子作胡跪状，两手执物不辨，可能表现的是阿育王施土因缘故事，下段正中刻一象，面向右，象两边各刻一力士；第三面刻一佛二菩萨，菩萨宝缯；第四面刻菩提树下思维像，藤座，右有弟子像，两树相交，拧成绳状。第三层第一面刻一佛二菩萨；第二面刻木榻，榻上维摩作半卧姿势，手抚胡须，身后刻一供养人，右有两弟子拜跪。第三面一佛二菩萨，下段刻两只雄狮；第四面刻一佛二菩萨。
红凡沟造像塔内容、布局、图案、题材等方面较为简单，但雕刻技法娴熟，细部刻画精到，佛像面容方圆、颈短、衣纹规整，表现了北周时期的特征。对研究佛教东渐和在甘谷的早期活动具有重大学术参考价值。
