太昊宫，又名伏羲殿，在大像山西麓登山约40米处。明叶应甲《伏羌县志》载：伏羲殿系“邑人以本邑乃伏羲笃生故地，于万历四十八年重建于大像山西。”清同治二年（1863年）遭兵燹被焚，光绪十年（1884年）重建。前瞰土地庙和梅葛殿，后邻地藏殿，宫门及正殿皆北向，总占地480平方米，殿宇巍峨宏敞，“负苍岩，瞰清渭，谷回川抱，形家目为胜地。”（清·王权《重修伏羲殿碑记》）宫门两庑及正殿前左右并有厦房和套间。宫门建于重阶之上，木构，牌楼式，悬山顶，斗拱层迭，额题“太昊宫”楷书大字，系本县清代优贡李维屏手笔。门左右有厦房及装饰性月窗。宫左甬道，可直通山上，甬道门亦呈月形，与宫门平连，上有民国初县内知名人士宋梓篆题的“别开壹径”。正殿与西厦房间有侧门通甬道，额篆“旁通”二字，以文而论，《易·乾·文》有“旁通情也”，故题“旁通”二字于此，文章天成，耐人寻味。正殿与东厦门之间也有道旁通，可达后院。正殿亦有后门。宫门内外皆有古柏，各四，共八株。院正中新修有八卦池，活水一泓，清可鉴人。宫门两庑原有赵公明、王灵官两尊塑像；正殿原塑伏羲，身披桑衣，右手托八卦盘，端坐于殿中木龛内。殿上匾额层列，外为“一画开天”，内有“人文初祖”之类，今只有清光绪间邑人杨耀南书“立极万世”匾尚悬殿内。伏羲殿楹联皆散佚，但清光绪翰林邑人王海涵和宣统时知县雷光甸二联至今仍脍炙人口：
绍皇开泰运，劂后有石子访道，伯约怀忠，问化育根源，发蒙在炎黄颛喾而上
望古动幽情，其下则烟火成邻，桑榆布荫，幸邃初风景，复睹于金戈瓦砾之余
——清·王海涵
从一画开天，说什么虫书鸟篆，梵宇佛经，到卦台前齐俯首
继三皇立极，看后来商质周文，帝升王降，于史册上见传心
——清·雷光甸
1994年起，重修伏羲大殿，正殿广124平方米，高8米，悬山顶，雕甍鸱饰。竖脊皆由花卉连接组成，横脊中央为龙马奔腾，两边由花卉、龙、麒麟、马、鹿、鸟、象、狮组成，尤以花卉中心陶制太极图式样别具特色。不论地砖、门窗、供桌、匾额还是大殿兽吻，无不显示出八卦太极图形象。大殿正中座台高1米，宽3.33米，深1.93米，上有著名雕塑家何鄂重塑的伏羲像，高2.6米，分腿端坐于分心石上，似观天地万物之变化。上身披桑衣，腰围虎皮，两手作“天地合一”式托演八卦，形似扭转乾坤之举动。伏羲筋骨外露，气质浑厚，两眼平视，精神焕发。右侧塑龙马，呈欲从巨浪顶端腾飞跃起之状。东壁画有女娲炼石补天图，西壁绘有伏羲画演八卦图，正中坐像背光，是伏羲生地古风台的写实画。顶绘六十四卦及河、洛二图。两侧有八卦木窗各一，周围绘卦爻。西绘伏羲八卦图，东绘文王八卦图，即后天八卦图。大殿前檐悬有赵朴初“人文初祖”、启功“一画开天”、舒同“开天明道”、黎泉“与天地准”四块周边木雕图案的金字大匾。檐东壁镶嵌《重修伏羲殿碑记》，西壁镶嵌《创立甘谷县伏羲文化研究会碑记》。檐前分竖八面龙旗，旗面上彩绘从新石器时代鱼龙形开始至商周、战国、秦汉、两晋、隋唐、宋、元、明、清不同时期的龙形图案。
绍皇开泰运，劂后有石子访道，伯约怀忠，问化育根源，发蒙在炎黄颛喾而上
望古动幽情，其下则烟火成邻，桑榆布荫，幸邃初风景，复睹于金戈瓦砾之余
——清·王海涵
从一画开天，说什么虫书鸟篆，梵宇佛经，到卦台前齐俯首
继三皇立极，看后来商质周文，帝升王降，于史册上见传心
——清·雷光甸
1994年起，重修伏羲大殿，正殿广124平方米，高8米，悬山顶，雕甍鸱饰。竖脊皆由花卉连接组成，横脊中央为龙马奔腾，两边由花卉、龙、麒麟、马、鹿、鸟、象、狮组成，尤以花卉中心陶制太极图式样别具特色。不论地砖、门窗、供桌、匾额还是大殿兽吻，无不显示出八卦太极图形象。大殿正中座台高1米，宽3.33米，深1.93米，上有著名雕塑家何鄂重塑的伏羲像，高2.6米，分腿端坐于分心石上，似观天地万物之变化。上身披桑衣，腰围虎皮，两手作“天地合一”式托演八卦，形似扭转乾坤之举动。伏羲筋骨外露，气质浑厚，两眼平视，精神焕发。右侧塑龙马，呈欲从巨浪顶端腾飞跃起之状。东壁画有女娲炼石补天图，西壁绘有伏羲画演八卦图，正中坐像背光，是伏羲生地古风台的写实画。顶绘六十四卦及河、洛二图。两侧有八卦木窗各一，周围绘卦爻。西绘伏羲八卦图，东绘文王八卦图，即后天八卦图。大殿前檐悬有赵朴初“人文初祖”、启功“一画开天”、舒同“开天明道”、黎泉“与天地准”四块周边木雕图案的金字大匾。檐东壁镶嵌《重修伏羲殿碑记》，西壁镶嵌《创立甘谷县伏羲文化研究会碑记》。檐前分竖八面龙旗，旗面上彩绘从新石器时代鱼龙形开始至商周、战国、秦汉、两晋、隋唐、宋、元、明、清不同时期的龙形图案。
